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中医 名词术语 中医名词术语 阴 阳 我国古代哲学理论，系古人对自然界万事万物性质及其发展变化规律观察 、归纳的总结。医学中的阴阳学说则是古代辨证的思想方法与医学经验相 结合的产物。即以阴阳的对立与统一，消长与转化的观点，说明人与自然 界的关系，并概括医学领域里的一系列问题。?解剖方面：归纳人体脏腑 组织的属性如《灵枢．寿天刚柔篇》：「是故内有阴阳，外亦有阴阳；在 内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。」生理方 面：分析人体的生理机能。如《素问、生气通天论》：「阴者，藏精而起 极也；阳者，卫外而为固也。」说明阴代表着物质的储藏，是阳气能量的 来源；阳代表机能活动，起着卫外而固守阴精的作用。?病理方面：阐明 病理变化的基本规律。如《素问、阴阳应象大论》：「阴胜则阳病，阳胜 则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。」又如《素问、调经论》：「阳虚则外寒 ，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。」等等。?诊断方面：对病症 属性归类的总纲，把阳证与阴证作为总的鉴别要领。如《素问、阴阳应象 大论》：「善诊者，察色按脉，先别阴阳。」?治疗方面：确定泻其有余 ，补其不足，调整阴阳相对平衡的原则。如《素问、至真要大论》：「寒 者热之，热者寒之」又如《素问、阴阳应象大论》：「阳病治阴，阴病治 阳。」等等。此外，药物的性能、针灸的手法等，也有相应的阴阳属性。 临床上，就须注意证之阴阳与治之阴阳的关系。综上说明，阴阳既是基础 理论的重要组成部分，又是总结临床经验的工具。但是，这个学说也只能 根据一些直觉的体验对事物内部的相互关系作粗略的说明。 阳 气 与“阴气”相对。泛指它们所代表的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阳气指机能；就脏腑机能来说，则六腑之气为阳气；就营卫之 气来说，则卫气为阳气；就运动的方向和性质来说，则行于外表的，向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气、余可类推。 阴 气 与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气说，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。 阳中之阳 指阳的事物中又分属于阳的一方面。因事物的阴阳属性只是相对的 ，它们中的任何一方又可分为阴阳两面。如胃在脏腑的相对关系中属 阳，但胃本身又分胃阳和胃阴，则胃阳（胃气）在这种意义上称阳中 之阳。?在阴阳属性依不同的关系而相对变化时，指某一事物的两种 属性均属于阳者。如心在五脏的相对位置因居于上，故属阳；心主火 ，心气通于夏，也属阳。因此，在分辨五脏间的位置与功能的相互关 系时，心为阳中之阳。 阳中之阴 指阳的事物中又分属于阴的一方面。如胃属阳，胃阴则为阳中之阴。指某一事物两种属性中，前一种属阳，后一种属阴。如肺位置在 上，属阳，肺气主降，属阴。故称阳中之阴。参阅“阳中之阳”条。 阴中之阴 指阴的事物中又分属于阴的一方面。如背面为阳、腹面为阴；腹面 中，胸在上属阳，腹在下属阴，故腹部属阴中之阴。?指某一事物的 两种属性均属阴者。如肾位置在下，属阴；肾为水脏，主藏精，也属 阴。故称阴中之阴。 阴中之阳 指阴的事物中又分属于阳的一方面。如背面为阳，腹面为阴；腹面 中，胸在上属阳，腹在下属阴，故胸部属阴中之阳。?指某一事物的 两种性中，前一种属阴，后一种属阳。如肝位于腹内，属阴；肝气主 气，性疏泄，属阳。故称阴中之阳。 阳生阴长 阳气生化正常，阴气才能不断滋长，以此说明事物生发的一面。 阳杀阴藏 杀即收束或消灭。阳气收束，则阴气也潜藏，以此说明事物敛藏的一 面。 阴阳互根 互根即互相依存。阴阳双方均以对方的存在而存在，所以“孤阴”和 “独阳”就不能生化和滋长。同时，阴阳又在一定的条件下互相转化 ，如机能与物质之间就是这种互根的关系。但阴阳学说中较常用互根 表示人体生理范围内的变化。 阴生于阳 根据阴阳互相依存的道理，“阴”以“阳”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阴气所代表的物质（阴精）的生化，必须赖于阳气所 代表的能动力量。因此说，阴精是通过阳气的活动而摄取和产生的。 阳生于阴 根据阴阳互相依存的道理，“阳”以“阴”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴气所代 表的物质（阴精）作为基础。因此说，阳气是由阴精化生出来的。 阴阳消长 消长，说朗阴阳双方对立的一面。它们任何一方都对另一方起着制约 的作用，以维持事物的相对平衡。若一方的太过，就会引起另一方的 不足；一方的不足，也会导致另一方的太过，产生了此盛彼衰，此消 彼长的动的变化。这种关系较多于说朗病理变化，如“阴虚阳亢”， “阴盛阳衰”等。 阴阳转化 事物的阴阳两方面，在一定的条件下，可