百家争鸣优质教学课件PPT.ppt

中国历史上的第一次思想大解放概念呈现“百家”主要指儒家、墨家、道家、法家、兵家等等；“争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣百家争鸣发生在什么时期？春秋战国时期百家争鸣产生的原因（背景）是什么？（1）春秋战国时期，原来垄断在贵族手中的文化教育逐步扩展，形成了一个拥有学识的文士阶层，为百家争鸣提供了人才。（2）社会的动荡和变革带来了人们思想的解放。1、百家争鸣出现的背景（3）春秋战国时期，世人们为了实现自己的治国理想，四处游说、讲学。他们针对社会问题提出不同见解，形成了“百家争鸣”的局面。主要代表学派学派代表人物时代主要主张或著作儒家孔子春秋晚期“仁”、“克己复礼”孟子战国时期“仁政”“民贵”“君轻”道家老子庄子春秋末期战国老子：“自然无为”庄子：顺其自然墨家墨子战国前期“非攻”即反对战争“兼爱”即爱一切人，视人如己互助友爱法家韩非子战国末期“法与时移”、君主应加强自己的权力和威势，保证政令的贯彻执行，以巩固君主的地位。兵家孙武春秋晚期《孙子兵法孙膑战国时期《孙膑兵法》2005年在山东曲阜的纪念孔子2555年诞辰公祭大典孔子儒家的创始人，春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼,是我国历史上最为著名的思想家和教育家.政治思想教育方面有教无类、因材施教、学思结合；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。整理古籍五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》①“仁”的学说，即爱人和克己复礼②以“德”教化人民，以“礼”治理国家孟子（前372－前289），名轲，战国邹国人，继承并发展孔子学说。是著名的思想家，被尊称为“亚圣”，地位仅次于孔子。政治：主张“仁政”、“民贵、君轻”道德：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。老子即老聃，姓李，名耳，春秋楚国人。道家思想创始人，其思想博大精深。政治：主张“无为而治”，顺其自然思想：一切事物有对立面且可互相转化塞翁失马，焉知祸福祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，著作是《墨子》。“非攻”，即反对战争“兼爱”，即爱一切人，视人如己互助友爱墨家学派韩非子，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。主张加强君主的威权，保证法令的贯彻实行，以巩固地位。韩非子认为应该“法与时移”，主张变法，重视法律，但他同时强调法也不能总是在变。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，是不朽的军事名著，对后世产生了广泛而深刻的影响。孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。兵家的鼻祖。齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详。主张：提出“知彼知己，百战不殆”、“避实击虚”、“攻其无备，出其不意”等军事名言，著有《孙子兵法》。孙膑，战国时军事家，孙武后代。曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将,妒忌孙膑之才能,诓他到魏,处以膑刑(去膝盖骨),故称孙膑.主张慎战,强调“事备而后动”,就是说，战前一定要做好充分准备,才能“兵出而有功，入而不伤”.又强调指挥战争的人必须知“道”，即要懂得战争的规律；还论述了怎么以寡击众、以弱击强，怎样创造有利的作战态势，怎么灵活运用战法等问题。孙庞斗智围魏救赵主要代表学派学派代表人物时代主要主张或著作儒家孔子春秋晚期“仁”、“德”、“礼”孟子战国时期“仁政”“民贵”“君轻”道家老子庄子春秋末期战国老子：“自然无为”庄子：顺其自然墨家墨子战国前期“非攻”即反对战争“兼爱”即爱一切人，视人如己互助友爱法家韩非子战国末期“法与时移”、君主应加强自己的权力和威势，保证政令的贯彻执行，以巩固君主的地位。兵家孙武春秋晚期《孙子兵法》孙膑战国时期《孙膑兵法》百家争鸣的影响在百家争鸣中，各派不仅阐述自己的主张，还相互论争和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促进了思想文化和社会的发展。它们在众多领域提出的各种思想理论成为中华民族传统文化发展的重要源泉。性本善,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。