《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》你认为当今世界面临着怎么的危机？第二、粮食匮乏危机第一、世界大战危机第三、能源短缺危机第五、国际金融危机第六、医疗健康危机第四、政治对抗危机第八、环境安全危机第七、国际贸易危机1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”学习目标语言建构与运用掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。思维发展与提升把握每篇文言文的思想观点及其意义、价值。审美鉴赏和与创造鉴赏《论语》风格特点，学会从对话中分析人物性格，评价四子志向。文化传承与理解体会体会其中蕴涵的中华民族精神，领略先秦儒家的智慧，树立正确的价值观。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。孟浩然六经四书五经《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六艺《诗》《书》《礼》《易》《春秋》礼乐射御书数解题字子路、曾皙、冉有、公西华侍坐名仲由曾点冉求公西赤陪长者坐孔子与弟子年龄对照表姓名子路曾皙冉有公西华孔子年龄5139311860子路，性情刚直，好勇尚武，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。冉求，以政事见称。多才多艺，尤擅长理财。曾点,喜欢弹琴唱歌。父子同师孔子，痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。公西赤，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，善于言辞交际。解密称呼之谜：为什么在行文中称孔子学生的字，而孔子招呼他们时，就直呼其名？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。……子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”“求，尔何如？”……“赤，尔何如？”……“点，尔何如？”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”古人有姓、名、字以及号字，也叫表字，男子二十岁冠礼、女子十五岁笄礼后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是由父亲或尊长另取一与本名涵义相关的别名，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼。号,以显示某种志趣或抒发某种情感,可由自己取定，对人称号也是一种敬称。孔子（公元前551年－公元前479年），孔氏，名丘，字仲尼，鲁国人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。时代:礼崩乐坏据不完全统计，这一段时间共发生133场战争，分别有：宋与郑52场，齐与晋25场，晋与楚22场，楚与吴24场，吴与越10场；发生弑君事件共39人次，分别有：在齐国，换国君39位，弑君12次；在鲁国，换国君36位，弑君5次；在卫国，换国君43位，弑君5次；在宋国，换国君34位，弑君6次；在晋国，换国君39位，弑君11次。从政：51岁—55岁，在鲁任中都宰，后任司空、大司寇，后与鲁国执政者季氏发生矛盾，弃官离鲁；55岁—68岁，凡十四年周游列国，历卫、陈、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等7国，虽多受礼遇，但并不重用，最后回到鲁国，著书讲学。孔子的一生起起落落（“累累若丧家之狗”）孟浩然孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，……累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉，然哉！”——丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。孔子的尊号“大成至圣先师”:集大成之最的圣人先师。大成：集中各个方面，达到相当完备的程度。（1）孔子的伦理道德思想：仁，即对人的尊重和同情，是个人道德的最高标准。（2）孔子的在治国方略：主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家、施行仁政是最高尚的治国之道。（3）孔子的最高政治理想：建立“天下为公”的大同社会，夜不闭户，道不拾遗，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”（4）孔子的经济思想：重义轻利、见利思义（5）孔子的治史思想：“直”，实事求是。（6）孔子的教育思想：孔子的尊号“大成至圣先师”:集大成之最的圣人先师。大成：集中各个方面，达到相当完备的程度。（6）孔子的教育思想——有教无类：不应贵贱贤愚，一视同仁——学思并重：学而不思则罔，思而不学则殆”——均衡发展：礼乐射御书数——“学而优则仕”“学以致用”：将学到的知识运用于社会实践，培养从政的君子。孔子的尊号“大成至圣先师”:集大成之最的圣人先师。大成：集中各个方面，达到相当完备的程度。——因材施教子路问：“闻斯行①诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退②，故进③之；由也兼人④，