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天干和脏腑的配合

在五运六气的运转中；在实际的诊脉中；在子午流注法的行针中；

当你知道了何时刻气血的气头行到了何经脉。你才能知道古人说的这

些歌诀是多麽的重要，语言的高度，有多么精炼，有多么准确，真是

字字值千金。给我们后人留下了诊病的真言，留下了健康，留下了延

寿，留下了智慧。

甲胆乙肝丙小肠。丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛是肺。壬是膀胱

癸是肾。阳气要归阳三焦。包络从阴丁火藏。阳干要纳阳时刻。阴干

归为心包洛。

（1）甲胆：甲，为甲湿日，甲日从水下一刻在太阳“丙寅”寅时

数查起，

为甲日的日气，在甲日行在少阴经的经脉，正好是甲日的湿气始

于少阴。胆，是足少阳胆经，上合着少阳三焦经。在子午流注法中，

少阴在泉居子时为尺脉，阳明居午时司天为寸脉。接着，当甲的日气

行到戌的时辰，为甲戌太阴经。当甲日的湿气行到太阴经，在甲戌时，

生成了戊子的火气，这阳气又流到了太阴经的左边，前边的少阳经。

因为是气下降的时间，故以足经脉为准，所以叫足少阳胆经，戊子交

在少阳胆经上，为出于火，为阳气独盛，故为甲胆，即甲日的气血气

头在足少阳胆经。你不要理解成甲乙东方木，所以甲为木，肝胆相合，

胆也是木，所以叫甲胆。

甲胆的全部语言为甲日戌时胆窍阴，甲日说的是何经脉司天的寸

脉和尺脉，胆窍阴说的是少阳胆经的阳气热气郁在了井穴的窍阴穴，

使人得了中风病，人的四肢运动就受限了。以下皆同一种类似说法，

说的是干支与脏腑经脉，络脉的配合，不多述。

乙肝：乙，为乙金日，乙日从乙日水下二刻在少阳“戊寅”的寅

时数起，为乙日的日气，在乙日行在太阴经经脉，正好是乙日的燥气

始于太阴。肝，为足厥阴的经脉。在子午流注法中，太阴在泉居子时

为尺脉，太阳居午时司天为寸脉，接着，当乙酉，乙卯的日气行在乙

酉时辰，外为甲申少阳经，当乙日的燥气行到少阳经时，卯、酉的金

气交于木上，是交在了内脏厥阴肝脏，生成了丁酉，丁卯的卯酉金气，

交于内圈风地，厥阴风为不足，这叫外盛内衰。因为是气下降的时间，

故以足太阴经脉为准，所以叫足厥阴肝经，为阳，故为乙肝。这是肝

衰，所以要补内气。这就是《六节脏象论》中说的“谨候其时，失时

反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也”意思是，要守住太阴在泉

尺脉的时间，按时间到在泉的气为准，都能按时间看到它，诊到它。

但是当在泉太阴的湿气太盛了金气太盛了，在这个时间风气又生，又

不及，如果来晚的气都不知道是太过，还是不及，“工”；在这个时

间就不知道如何挡住它。这叫天真的气运，尚未该通，人病之由也。

丙小肠：丙，为丙水日，丙日从丙日水下三刻在阳明“庚寅”的

寅时数，查起，为丙日的日气，在丙日行在手少阳经经脉，正好是丙

日的寒气始于少阳经。小肠经合于手太阳经。在子午流注法中，少阳

居午时为司天，为寸脉用事，厥阴居子时为在泉，为尺脉。数到癸巳

时，甲午时，乙未时，丙申时。丙申时是阳明经，阳明经在司天前的

左边，丙日寒气交在阳明经，生成戊申的火气阳气，又流到了太阳的

中气少阴为小肠经。故为丙小肠。即丙日的气血头在手太阳小肠经。

（2）丁心：丁，为丁风日，丁日从丁日水下四刻在厥阴“壬寅”

的寅时，为丁日的日气合在了寅时成“丁壬”，为天合，为平气。心，

为手少阴心经，在丁日行在手阳明经经脉，正好是丁日的风气始于手

阳明经为平气。在子午流注法中，阳明居午为司天，为寸脉用事，少

阴居子为在泉，为尺脉。数到癸卯时，甲辰时，乙巳时，丙午时，丁

未时。丁未时，在阳明经的左边、前边，太阳经脉内，生成了癸巳，

为巳气风伏于太阴湿气中，巳风不得气，为温不足，故癸火为不及，

又流到了少阳，癸巳火得天的气，火气还得少阳火助，最大为平气。

故为丁心在后。还是需要补气。

戊胃：戊，为戊火日，戊日从水下五刻在阴分“甲寅”寅时数起，

为戊的日气在戊日行到足厥阴经经脉，正好是戊日的火气始于足厥阴

经，这叫日气戊火行到了子时，戊火也正好行到了子时，当其位当其

时。在子午流注法中，少阳居午时为司天，为寸脉，甲寅居子时在泉

为尺脉用事。数到戊午时。戊午时的戊午时刻，为足厥阴经在泉的时

间，于足厥阴，生成的甲戌气，又流到了足阳明太阴的胃经。故为戊

胃。即戊日的气血湿气头在足阳明胃经。

己脾乡，己，为己湿日。己日从水下六刻在太阳“丙寅”的寅时

数起，为己日的日气。在己日行在足少阴肾经，正好是己日的湿气始

于少阴。脾，为足太阴脾经。在子午流注法中，足少阴在泉居子时为

尺脉，阳明居午时司天为寸脉，接着，当己巳己亥的日气行在