与山巨源绝交书 赏析.pptx

与山巨源绝交书嵇康(三国·魏）学习目标1.了解魏晋文化背景2.疏通文章大意3.熟悉嵇康的为人个性4.把握绝交的深层原因先阅读题解，回答问题。嵇康和竹林七贤三国时曹魏1、嵇康是()文学家。(“”)之一。谯[qiáo]郡铚[zhì](皖北)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，精通()等。曾任中散大夫，史称“()”。性格：“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”竹林七贤文学、玄学、音乐嵇中散2、竹林七贤：指的是三国魏正始年间（240-249）,()七人，因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。嵇康、阮籍、山涛（字巨源）、向秀、刘伶、王戎、阮咸嵇康经历幼年丧父，家道清贫，励志勤学。后娶长乐亭主，倾向曹魏，对司马氏不合作。崇尚老庄，以此与虚伪污浊的现实对抗。与司马昭心腹钟会的矛盾。多次拒之门外，曾与向秀在树下打铁，不理会前来拜访的钟会。好友吕安被兄长诬为不孝，嵇康出面辩护，司马昭打着“以孝治天下”的名目杀害嵇康。刑场上，三千太学生向朝廷请愿，愿拜嵇康为师，未被采纳。嵇康奏《广陵散》，叹“广陵散于今绝矣”，引首就戮。时年仅三十九岁。写作背景魏晋之际，司马氏集团和曹魏集团的展开政治角逐，后司马氏篡魏，废曹芳、弑曹髦，为掩盖罪行，开始恐怖政治，大肆诛杀异己：“天下名士，少有全者。”竹林七贤乃文人代表、名士集团，面临良知和生命的两难处境——恐惧、苦闷、绝望，内部产生分化，有的人格产生割裂。如阮籍，司马昭评：“天下之至慎者，其唯阮嗣宗乎！每与之言，言及玄远，而未尝评论时事，臧否人物，可谓至慎乎！”“不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”（《晋书》）“礼岂为我辈设哉！”母丧不避酒肉；邻家妇有美色,当垆酤酒。阮常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”“七贤”的政治倾向亲魏，但随着司马氏的政治高压产生分化。首先是山涛，即山巨源，投靠司马氏作了官，随之又出面拉嵇康。嵇康是“七贤”的精神领袖，出身寒门，与魏宗室通婚，故对司马氏采取了拒不合作的态度。阮籍、嵇康性格差异：一个谨慎软弱、虚与委蛇，一个性情刚直、公开对抗。为了表明自己不合作态度，也为了抒发对山巨源的鄙夷和对黑暗时局的不满，他写下了这篇有名的《绝交书》。作文由来“山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝，因自说不堪流俗，而非薄汤、武。大将军闻而恶焉。”——《文选》注引《魏氏春秋》山涛由选曹郎一职调任大将军从事郎，举荐好友嵇康代原职。嵇康写信拒绝举荐，陈说自己不堪流俗的性格，以非汤武薄周孔表明了与司马氏不合作的态度。司马昭得知后更加疑忌嵇康。原文康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。译文：嵇康告白：过去您曾在山嵚（qin山涛叔父，曾为颍川太守）面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我常常感到奇怪的是，您对我还不是非常熟悉，是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和吕安对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。译文：您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交了朋友。近来听说您升官了，我感到忧虑不安，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于让我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的原因。第一段：开门见山，说明绝交的原因——不相知，不了解自己性格，且拉自己陪做肮脏的事（做官）。段中反用了“越俎代庖”的典故，进行含蓄的讽刺。出自《庄子》，讲尸祝插手疱人的事。厨师不做饭,掌管祭祀的人就放下祭器去代替厨子做饭。后比喻越权办事或包办代替。嵇康反用这一典故，说山涛举荐自己做官，好比是疱人硬拉尸祝来帮忙，要表明的是自己追求自由自在，不想做官。思考本段中提到的时间，即山涛举荐嵇康是在“前年”。那么，嵇康为什么要在事情发生两年之后（且举荐之事并未成功），再写这样一封绝交信呢？在读完全文后，我们或许能够作出解答。吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语（虚语）同知（共知）有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世