内丹修炼有两个大的阶段层次借鉴.pdfVIP

内丹修炼有两个大的阶段层次，第一层次 是自家身心中神气相合（这里涉及到一个修持 原理的问题。 《灵宝毕法》曰： “大道无形，视 听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。 资道生形，因形立名，名之大者，天地也。天 得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载 于上，覆载之间，上下相去八万四千里。气质 不能相交，天以乾索坤而还于地中，其阳负阴 而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而 下降，一升一降运于道，所以天地长久。 ”“人 同天地，以心比天，以肾比地，肝为阳位，肺 为阴位。心肾相去八寸四分，其天地覆载之间 比也。气比阳而液比阴。子午之时，比夏至、 冬至之节；卯酉之时，比春分、秋分之节。以 一日比一年。以一日用八卦，时比八节，子时 肾中气生，卯时气到肝，肝为阳，其气旺，阳 升以入阳位，春分之比也，午时气到心，积气 生液，夏至阳升到天而阴生之比也；午时心中 液生，酉时液到肺，肺为阴，其液盛，阴降以 入阴位，秋分之比也，子时液到肾，积液生气， 冬至阴降到地而阳生之比也。周而复始，日月 循环，无损无亏，自可延年。 ”欲识大道，当取 法于天地。），此结之丹为玉液之丹、小丹，被 指为百日筑基所完成的功夫。成此功夫可长生 不老为人仙。第二层次是以玉液之丹采摄宇宙 自然本元之炁，此炁即外药外丹，经与玉液之 丹合炼而成金液之丹，即服食大丹。此被指为 百日筑基后七日采大药及十月怀胎的功夫。大 丹即圣胎之胚，经结胎十月，圣胎成熟，即元 神化为阳神，再经过三年哺乳养婴的调训，便 可成为纵横自在的仙真。 第一章 安炉立鼎扎道基 一般而言， “炉 ”指下丹田所处的部位，并 以下丹田为中心，是烧炼 矿物“ ”的地方。这 里的 “矿物 ”就是指身体内后天一切营养的精 华，统而言之为后天之精。这些精凝聚到最高 层次，就会归于肾位，成为具有生命激素和生 命信息的阴精。它是由涕、泪、津、汗、血、 髓等敛聚后生成的精华。此凝聚之阴精必置于 “炉 ”中炼化为气而成药，方有大用。 “鼎 ”指 上丹田，即脑中泥丸宫。以脑部为整个的 “鼎 ” 区，以泥丸宫为 “鼎 ”的中心。 “鼎 ”是后天阴 神所居之所。 “炉 ”中之精炼化为先天真阳之气 （以及从宇宙中招摄的元气，但此时外来之气 还较少），将此真阳之气沿督脉搬运上到 “鼎 ” 中，与阴神交合，以阳化阴。久之，阴神之阴 被阳气所化，阴神化为阳神，初以气言为 “丹 ”， 久以神言为 “胎 ”。当气皆化神， “圣胎 ”圆满， 便能阳神出壳，身外有身，天仙成也。 第一步所讲的安炉立鼎实际上只是指身体 的外形、呼吸、意念而言，它是打坐之初第一 步需要做的事情，主要包括心态调节、坐姿调 整、意念呼吸等身体状态调节等，通过这些调 节，达到身心安泰、心平气和的目的。如果身 体有病、心情烦躁，那么就不能直接进入虚空 静定的状态，所以也就进入不了功态，因此必 须要先进行安炉立鼎的工作。安炉立鼎是每一 次打坐前都必须做的事情，它是修炼的基础性 工作，无论功夫深浅，均不可随意对待它。 一、心态调节 “圣凡之别，一敬一肆，一克一罔而已。 ” 所有修行人都必须极端注意的一点是：大道修 炼是一项庄严神圣而认真的事情，绝不是小孩 子过家家的游戏，所以心存不敬、一念放肆、 信之不笃、行之不勤、修之不真者，必终身不 可入道。黄元吉先生在《乐育堂语录》的开篇 即讲： “凡人欲学一事，必先见明道理，立定脚 跟，一眼看定，一手拿定，不做到极处不休。 如此力量，方能了得一件事，纵不能造其巔，