四库全书基本概念系列文库：说文疑.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 说说文文疑疑 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “说文疑” 的解读，以供大家了解。 说说文文疑疑 十二卷。 不着撰人姓名。 是书依李焘 《说文五音韵谱》以始东终甲为次，故分 卷亦依李焘之数。 每卷补遗，附于卷末，不另为卷。 卷末另附 《汉书》古字及音义异同诸字，与全书正文 并不相干。 没有凡例，惟开卷署曰：“ 《说文》何可疑?疑其见淆 于后人也，义有未安者，存之以待析。 形声讹谬戾于许书者，附录焉。” 由此可知其书题名义、撰述之旨。 编中所疑见淆于后人者，如谓：“字之繁多，从谐声而 起，汉人已不免妄加，后人复任意乱之， 《说文》遂 不可读矣。 如字义从风概加以风，从雨者加以雨，从水者加以 水，从人者加以人，从女者加以女之类。” 此无名氏竟不知，本字之外，依类加形，即许慎所 谓“凡某之属皆从某”，乃是六书演进之通例。 秦汉之前已然，怎能谓“ 皆后人所乱”?所疑义有未安 者，如于“稽”字谓：“许氏训义，未醒出从尤之义，旨 声亦属牵强。 当是从尤从旨禾亦声，盖尤异也，旨美也，人于尤异 旨美者，必留止而加察，故有稽留、稽考、稽察诸 意。” 不知禾为木曲头，止不能上，“稽”字从之，即从其 义；尤从乙，乙象草木冤曲，亦与禾曲头止不能上同 义，所谓乙欲出而见阂也，故又从尤；旨声古与稽 近，耆老之耆，即从旨声，故稽亦从旨谐声。 稽从禾从尤旨声，乃两形一声之字，许氏训义训声均 未误，不得谓其义有未安。 从此例可见，作者无名氏尚未通 《说文》，方有如是 之疑。 《稷香馆丛书提要》谓其“剖析形声，不让来哲。 盖于全书所疑，未尝细核也。” 从其始东终亥的编次推断，此无名氏当为雍正、乾隆 时人。 编中已引大小徐之说，可证大徐校本、小徐 《系传》 均已寓目，并非仅见 《五音韵谱》者，故其时代不当 在雍正以前。 是书有 《稷香馆丛书》本，民国二十四年(1935)辽阳吴 瓯据稿本影印。