中国现代文学第三讲.doc

五四文学思潮与论争 生物进化论与社会进化论 （胡适与陈独秀） 古典主义——浪漫主义——写实主义和自然主义（中国趋向）——新浪漫主义 周作人《人的文学》——反对“非人的文学” （西方人道主义思想与日本“白桦派”的人道主义理论） 理论需求与翻译热潮 晚清的文学作品翻译：林纾 《新青年》的翻译：屠格涅夫、王尔德、契诃夫、易卜生（俄、法、北欧） 1918年4卷6期“易卜生专号” 翻译者群体：胡适、刘半农、鲁迅、周作人、沈雁冰、郑振铎、田汉、瞿秋白、耿济之 刊物：《小说月报》、 《新潮》《少年中国》《文学周报》 译介进入的思潮： 文学思潮：现实主义、自然主义、浪漫主义、唯美主义、象征主义、印象主义、心理分析派、意象派、未来派等 哲学思潮：人道主义、进化论、实证主义、尼采和叔本华的哲学、弗洛伊德主义、无政府主义、马克思主义等。 影响：象征主义、浪漫主义对鲁迅小说 泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱、斯宾诺莎等对郭沫若诗歌 欧洲浪漫主义与日本私小说对于郁达夫小说（自叙传） 论战： 1919年，刘师培、黄侃《国故》——《新青年》《新潮》 （林纾——蔡元培） 《荆生》《妖梦》——随感录 1922年，《学衡》倡保全国粹，与新文学阵营观念相左。 批评白话文学的肤浅，击中弱点 强调满足文化的自我赓续，有其合理处 1925年，《甲寅》再倡国粹和复古，“读经救国、取消白话”。 新文学社团与流派 文学研究会（成立于1921年1月北京。主要发起人：沈雁冰（茅盾），叶绍钧、振铎，王统照，周作人，许地山等12人。其机关刊物主要是革新后的《小说月报》。） 语丝社、未名社 创造社 南国社 弥洒社 浅草——沉钟社 新月社 湖畔诗社 参考资料： 关于文学研究会： 文学研究会的成立，正当“礼拜六派”小说在都市中盛行之时。因此，它在反对旧的封建文学的同时，注重反对这种有著庸俗倾向的游戏文学。其宣言声称：“”可以说，从有益于“人生”出发，认为“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论一些有关人生一般的问题”(注：参阅茅盾《中国新文学大系·小说一集导言》)，这是文学研究会成员所共有的基本态度。他们肯定文学是“人生的镜子”(注：《文学研究会丛书缘起》，上海《民国日报》副刊《觉悟》，1921年5月25日)，不承认唯美派脱离人生的"以文学为纯艺术的艺术"的观点(注：郎损(沈雁冰)：《新文学研究者的责任与势力》，《小说月报》第12卷第2号，1921年2月)。创作也大多以现实人生问题为题材，出现不少所谓“问题小说”。至于在建设新文学的具体主张上，会员们的意见却并不一致。部分成员抽象强调文学的“美”和“真”；即如提倡“血和泪的文学”(注：西谛(郑振铎)：《血和泪的文学》，《文学旬刊》第6号，1921年6月30日)的郑振铎，在反对借文学"阐道翼教"的封建观念的同时，也有“无为而作，读者也无所为而读”(注：《新文学观的建设》，《文学旬刊》第37期，1922年5月11日)的说法。但就当时以写批评论文为主要任务的沈雁冰来说，却是比较明确地鼓吹著一种进步的文学主张：“表现社会生活的文学是真文学”；“在被迫害的国里”，作家应该注意观察和描写社会的黑暗、人们生活的“苦痛”以及新旧两代的思想上的冲突(注：郎损：《社会背景与创作》，《小说月报》第12卷第7号，1921年7月)。正是从这种主张出发，有些成员后来在“五卅”革命高潮推动下，更进一步接受了建立无产阶级文艺的思想。在创作方法上，文学研究会继《新青年》之后，进一步揭起现实主义的旗帜，强调“新文学的写实主义，于材料上最注重精密严肃，描写一定要忠实；譬如讲佘山必须至少去过一次，必不能放无的之矢”(注：沈雁冰：《什么是文学》，引自《中国新文学大系·文学论争集》)。但是由于受到近代欧洲文艺思潮的影响，分不清现实主义和自然主义的界限，他们的理论中也杂有自然主义的成分，并且把自然主义作为现实主义的必威体育精装版发展来加以提倡(如《文学与人生》、《自然主义与中国现代小说》等文)。为了推进新文学的创作，文学研究会十分注重外国文学的研究介绍；而这种介绍，也是和他们整个文学主张相一致的。沈雁冰的《新文学研究者的责任与努力》一文说：“介绍西洋文学的目的，一半果是欲介绍他们的文学艺术来，一半也为的是欲介绍世界的现代思想——而且这应是更注意些的目的。……英国唯美派王尔德……的‘艺术是最高的实体，人生不过是装饰’的思想，不能不说它是和现代精神相反；诸如此类的著作，我们若漫不分别地介绍过来，委实是太不经济的事……所以介绍时的选择是第一应得注意的。”本著这种精神，文学研究会著重翻译俄国（以及苏俄）、法国及北欧、东欧的现实主义名著，介绍普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、高尔基、莫泊桑、罗曼罗兰、易卜生、显克微支等人的作品（有时也从笼统的“为人生”思想出发，介绍了阿志跋绥夫、安特列夫诸人不满现实但具有明显