论清华简《楚居》中的古史传说李学勤.docVIP

Page1 论清华简《 中国史研究 2011年第1期 李学勤 内容提要：清华大学所藏战国竹简中的《楚居》一篇，详栽楚国始祖居地及列王都邑，直到战国中期的悼王、肃王。其篇首三段，分别叙述季连、鬻熊、熊绎的传说。季连降居隈山，逆上汌水(均水)，娶“盘庚之子”之女“妣隹”。为楚王室所自出。 “妣隹”即新蔡葛陵简的“川阝追”。鬻熊即是穴熊，《帝系姓》、《楚世家》误为二人。鬻熊及其子熊丽居于“京宗”，疑即荆山之首景山。熊绎则徙至“夷屯”，一直到熊渠都居于该地，应即文献中的“丹阳”。 关键词： 清华简 《 楚国 《清华大学藏战国竹简》(壹)所收《16支，内容叙述楚国先祖列王直到悼王、肃王时的居地都邑，有非常重要的学术价值，已经受到学者们的广泛注意。篇首追溯古史，有三小段，分别涉及季连、鬻熊和熊绎，虽正如王国维《古史新证》所说，其间“传说与史实混而不分”②，但系楚人自述，由之仍可对楚的历史和地理有更多的了解。特以此小文试作探讨，供大家讨论商榷。 三段传说中的第一段，所讲的中心是季连，简文说③： 季连初降于隈山，抵于空穷，前出于乔山，宅处爰波。逆上汌水，见盘庚之子，处于方山，女日妣隹(音zhui)……季连闻其有聘，从及之盘(泮)，爰生妲伯、远仲。游徜徉，先处于京宗。 按季连见于现在《《 颛顼娶于滕奔氏，滕奔氏之子谓之女禄氏，产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高褐氏，产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏。鬼方氏 之妹谓之女隋氏，产六子，孕而不粥(育)。三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰簸，是为彭祖；其四曰莱言， ① 清华大学出土文献研究与保护中心编，李学勤主编：《清华大学藏战国竹简》(壹)，上海，中西书局，2010年。 ② 王国维：《古史新证》，北京，清华大学出版社，1994年，第1页。 ③ 尽量用通行字体转写，下同。 =========================================== Page 2 是为云(坛)郐人；其五曰安，是为曹姓；其六曰季连，是为芈姓……季连者，楚氏(是)也。 《世本》所记大致相同，均为《史记·楚世家》所本，《世家》只是说明重黎、吴回都有祝融之号④。陆终娶女隋生六子的传说，自然是反映族姓起源的神话，樊、惠连以及季连等等只是各族姓的始祖。《楚居》中的季连，看简文讲他降于隈山，旬例与《国语·周语上》“昔夏之兴也，融(祝融)降于崇山”相类，足见季连是有神性的。明白这一点，简文提到商王盘庚也就不足为怪了。 简文云季连“见盘庚之子……女日妣隹”，盘庚即迁都于殷的商王：“盘庚之子”与《帝系》“滕奔氏之子”、“竭水氏之子”等同例，也有可能是女性，而妣隹是盘庚的孙辈。按商王世系，“盘庚之子”和武丁同辈，则妣隹同祖庚、祖甲同辈。 这里值得注意的，是据《《 简文说，季连听说妣隹受聘出嫁，火急追赶，“及之盘”，“盘”应读为“泮”，即水滨，结合上文即汌水之滨。于是以之为妻，生了纽伯、远仲两个儿子，这是楚世系的直接源头。后来的楚君都出自妣隹，这正是她被尊称“妣”的缘故。 这一传说有一系列地名，即：隈山、空穷、乔山、爰波、汌水、方山和京宗，其间有几个是可考的。 隈山应是《山海经·中山经》内《中次三经》的魄山，也即《中次七经》的大髋之山，就是今河南新郑、密县一带的具茨山。《左传》昭公十七年云：“郑，祝融之虚也。”季连降于隈山，当与其为祝融之子的传说有关。 在考据上最重要的是汌水。季连在传说中“出于乔山，宅处爰波”而“逆上汌水”，是乔山及爰波在汌水的下游或更远处；然后“见盘庚之子，处于方山”，是方山在汌水的上游或其源出方向；最末在水滨追及妣隹，娶之为妻，是又顺汌水而下。 这条有关键意义的汌水，其实就是均水，见《水经注》。《汉书·地理志》作钧水，“上中游即今河南西南部淅川，下游即会合淅川以下的丹江，流入汉水”③。按《汉志》南阳郡博山旧名顺阳，应劭云：“在顺水之阳也。”《水经·均水注》：“均水南迳顺阳县西，汉哀帝更为博山县，明帝复日顺阳。应劭日县在顺水之阳，今于是县 ① 参看李学勤《谈祝融八姓》，《江汉论坛》1980年第2期，收入《李学勤集》，哈尔滨，黑龙江教育出版社，1989年。 ② 江鸿：《盘龙城与商朝的南土》，《文物》1976年第2期，收入《当代学者自选文库·李学勤卷》，合肥，安徽教育出版社，1999年。 ③《1996年，第382页。 =========================================== Page 3 则无闻于顺水矣。”这个顺阳位在均水东北①，顺水显即均水。“顺”与“汌”都是从“川”声的字②，且与“均”、“钧”等字通假，古书曾见其例③。 确定了汌水就是均水，乔山和方山也即不难推知了。乔山是《中山经·中次八经》的骄山。经云“荆山之首日